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As ciências, em primeiro lugar naturais, definem aquela armação na qual lá será possível um desenvolvimento adicional da humanidade. Em verdade, torna-se a sua tarefa principal. Muitas coisas entenderam, mas é necessário entender até mais. Mas hoje já claramente os ¾ mais importantes existem proibidos linha sobre a qual a humanidade não pode dar passos em caso nenhum. Além disso ¾ acidente.

Do ponto de vista filosófico e ponto de vista de compreensão do mundo é importante entender que a luta de hoje pela sobrevivência da humanidade se une estreitamente com a nova atitude, com a compreensão da qual o futuro não pode ser, o tempo social pode terminar, o XXI século pode tornar-se o fim da história humana. Por isso, a luta por uma sobrevivência tem de inter-relacionar-se para lutar a tempo como pode aparecer um fator básico no sentido ekologo-global — a pessoa não pode conseguir adaptar-se a novas realidades.

As restrições impostas por um imperativo ecológico em primeiro lugar concernirão países industrializados porque o sobreconsumo da energia, os recursos naturais caem à sua ação. Os residentes destes países têm de tornar-se em primeiro lugar no caminho da autorestrição razoável, a regulação de exigências e consumo.

Além disso, é possível supor que em toda a complexidade de uma situação ecológica moderna não conseguisse um limite ainda. "A limitação do sistema aberto realiza-se mais dificilmente, e a esperança permanece mais longa. Os acidentes locais e regionais, até como Chernobyl, não se percebem pelas pessoas que vivem em outros países e em outros continentes como o começo possível de uma catástrofe global. Não há desejo de pensar que os novos testes do caráter ecológico da aceitação pela comunidade mundial de medidas realmente eficazes contra a crise ecológica global são necessários, e que o tempo social aproxima o fim.

A civilização europeia tornou-se o papel principal da cultura moderna. A tecnologia, um sistema de educação, as visões do mundo, da humanidade, a sociedade é baseada nele. Define o estilo de vida que se oferece ao mundo inteiro como uma amostra.

Comparando sistemas diferentes dos começos morais, é possível descobrir que as visões da primeira cristandade que ainda não se carrega com hierarquia confessional e proximidade dos poderosos foram as realizações mais altas na ideia da forma moral da pessoa, à reunião as necessidades urgentes da situação ecológica moderna. Os princípios do Novo Testamento formularam-se, talvez, pelo mais inteligente, mais precisamente, sábio, a pessoa que alguma vez vive da Terra. Na sabedoria destes preceitos o argumento principal a favor da realidade da sua existência parece: pode ser o mito algo, exceto a profundidade da compreensão de destinos da pessoa, o seu futuro possível.

A situação no fim do XX século complica-se por isto para o desenvolvimento adicional da produção — um objetivo principal da sociedade — necessita-se especialização mais profunda, mais larga, do que hoje, informatization, penetração de meios técnicos nos partidos mais íntimos de atividade humana em geral, produção e consumo especialmente.

As civilizações podem misturar, impor-se um no outro, incluir subcivilizações. Apesar de tudo isso, as civilizações representam certa integridade. As bordas entre eles raramente acontecem exatas, mas são verdadeiros. As civilizações são dinâmicas: têm uma subida e declínio, rompem-se e fundem e desaparecem, apertam-se pela areia de tempo.

Para a humanidade lá vem o período da sua história na qual o problema da relação da sociedade no conjunto e a natureza se torna o fator que define os contornos principais de uma civilização. O desenvolvimento adicional de um tipo de Homo Sapiens exige a estratégia já todo planetária.

Não o conjunto de regras resistente, que garantias de realização "resgate", e própria consciência, conhecimento, talento na combinação com clemência e amor pelo vizinho ¾ têm de definir o caráter das decisões tomadas pela pessoa. Sem ele "o resgate", isto é futuro é impossível. Se nele a forma mais alta da moral capaz para formar uma base de um imperativo moral, uma chave a um imperativo ecológico? Representa-se que estes princípios da cristandade devem realizar-se e realmente incluir na consciência pública e transformar-se em uma base da tradição diária.